مطمئنا حسنات كارهاي نيك ، سیئات (گناهان و آثار آنها را) از بین می‏برند؛

(سوره هود / آيه 114)

بگو: «من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‏کنم جز دوست‏ داشتن نزدیکانم [= اهل بیتم]

امشب سخن ازجان جهان بایدگفت / توصیف رسول(ص) انس و جان باید گفت

در  شـــــام  ولادت دو  قــطب عالم / تبریک به  صــاحب الزمان (عج) باید گفت . . .

هفدهم ربيع الاول ميلاد  عصاره خلقت ، حضرت ختم المرسلين (ص) و كشاف الحقايق ، امام جعفر صادق(ع) ، مبارك باد

...مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ...

...به شرط آنکه پاکدامن باشند، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند، و نه دوست پنهانی بگیرند...

ای کسانی که ایمان آورده ‏اید! شراب و قمار و بتها و ازلام [= نوعی بخت‏ آزمایی ]، پلید و از عمل شیطان هستند، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید.

به همه مسؤولان كشور تذكر مي‌دهم كه در تقدم ملاك‌ها، هيچ ارزش و ملاكي مهمتر از تقوا و جهاد در راه خدا نيست و همين تقدم ارزشي و الهي بايد معيار انتخاب و امتياز دادن به افراد و استفاده از امكانات و تصدي مسؤوليت‌ها و اداره كشور و بالاخره جايگزين همه سنت‌ها و امتيازات غلط مادي و نفساني بشود، چه در زمان جنگ و چه در حالت صلح ...  

6/5/66

یار من یوسف نیا اینجا کسی یعقوب نیست !

لحظه ای چشمانشان از دوریت مرطوب نیست !

ای گل زیبای من از غربتت اشکی نریز

نازنین اینجا خدا هم پیششان محبوب نیست !

نوبهارم در فراقت هیچ کس محزون نشد

منجی انسانیت اینجا شرایط جور نیست !

گرچه در هر جمعه  زیبا دعایت میکنند

این دعاها بر زبان است جنسشان مرغوب نیست!

اللهم عجل لولیک الفرج...

به اميد آنكه با پرهيز از گناهان ، ساختن خود و جامعه ، مقدمات ظهور حضرت را فراهم سازيم

ارسالي از شهاب/ تشكر

مقدمه  

    قرآن كريم يگانه كتاب آسماني است كه براي هدايت بشر و اداره امور دنيوي و تامين سعادت اخروي او نازل شده است. اين كتاب داراي چنان قابليتي است كه مي­تواند پاسخگوي نياز بشر در همه زمانها و مكانها باشد.      از آنجا كه تامين سعادت انسانها بدون در نظر گرفتن نيازهاي اجتماعي آنها امري محال و غير معقول مي باشد، يكي از كارهاي اساسي قرآن كريم ترسيم نقشه مهندسي جامعه سالم است.قرآن كريم ايمان به خداوند و در پي آن داشتن تقوا و پرواي الهي را ريشه تمام خوبيها معرفي مي­كند و بدينگونه است كه انسان مومن ، مركز ثقل كلام الهي در قرآن كريم است.

ساختن جامعه ايماني و پيرو آن توجه به انسان با ايمان ، از چنان رتبه و شأني برخوردار است كه بخش مهمي از قرآن كريم شامل آياتي است كه به طور مستقيم و غير مستقيم به چگونگي ساختن اين جامعه اخصاص يافته است.شيوه قرآن ،  در دو بخش قابل بررسي است:بخشي كه انسانهاي اسوه و جوامع موفق را به تصوير كشيده است و بخشي كه دستوراتي را جهت ساختن انسانها و جوامع مورد انتظار ، بيان فرموده است.

كليد واژه: قرآن كريم، جامعه قرآني ،انسان مومن ،عدالت محوري، اقتصاد قرآني ، حاكميت اخلاق، حدود الهي

چكيده    

جامعه مورد نظر قرآن كريم ، جامعه­اي است كه اعضاي آن را افراد با ايمان يعني مومنان تشكيل مي­دهند. آموزه­هاي قرآني حكايت از اهميت دادن قرآن به ساختن توأم فرد و جامعه دارد . لذا ويژگيهاي جامعه قرآني عبارت است از ويژگيهاي افراد آن جامعه و نيز جامعه­اي كه قرآن دستور ساختن آن را داده است. ابتدا ايمان به عنوان عنصر سازنده افراد جامعه قرآني مورد توجه قرار گرفته و برخي از اين ويژگيها - كه گسترده و فراوان مي­باشند - مورد بررسي قرار گرفته­اند.اين ويژگيها عبارتند از:

1-عدالت محوري 2-وحدت و همدلي 3-ولايت مداري مشورت در كارها 4-حاكميت اخلاق 5-برپاداشتن نماز -6اقامه حدود الهي 7-اقتصاد قرآني 8-نفي سلطه پذيري بيگانگان 9- توبه 

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

آیا مردم را به نیکی دعوت می‏کنید، اما خودتان را فراموش می‏نمایید؛ با اینکه شما کتاب را می‏خوانید! آیا نمی‏ اندیشید؟ (سوره بقره / آيه 44)

زمينه هاي مهاجرت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام از مدينه به ري و سكونت در غربت را بايد در اوضاع سياسي و اجتماعي آن عصر جستجو كرد؛

سادات و علويّون در زمان متوكل خليفه ستمگر عباسي ، در بدترين وضع به سر مي بردند. در همين دوران بود كه حضرت عبدالعظيم عليه السّلام به خدمت حضرت امام هادي عليه السّلام رسيد و عقايد ديني خود را بر آن حضرت عرضه كرد، حضرت امام هادي عليه السّلام او را تأييد فرموده و فرمودند: تو از دوستان ما هستي.
ديدار حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سامرا با حضرت امام هادي عليه السّلام به خليفه گزارش داده شد و دستور تعقيب و دستگيري وي صادر گشت، او نيز براي مصون ماندن از خطر، خود را از چشم مأموران پنهان مي كرد و در شهرهاي مختلف به صورت ناشناس رفت و آمد مي كرد و شهر به شهر مي گشت تا به ري رسيد
او به صورت يك مسافر ناشناس، وارد ري شد و در محلّه ساربانان به منزل يكي از شيعيان رفت. او در زيرزمين آن خانه به سر مي برد و كمتر خارج مي شد، روزها را روزه مي گرفت و شبها به عبادت و تهجّد مي پرداخت، تعداد كمي از شيعيان او را مي شناختند و از حضورش در ري خبر داشتند و مخفيانه به زيارتش مي شتافتند، امّا مي كوشيدند كه اين خبر فاش نشود و خطري جانِ حضرت را تهديد نكند.
پس از مدّتي، افراد بيشتري حضرت عبدالعظيم عليه السّلام را شناختند و خانه اش محلّ رفت و آمد شيعيان شد، نزد او مي آمدند و از علوم و رواياتش بهره مي گرفتند و عطر خاندان عصمت عليهم السّلام را از او مي بوئيدند و او را يادگاري از امامان خويش مي دانستند و پروانه وار گردِ شمعِ وجودش طواف مي كردند.


روزهاي پاياني عمر پربركت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام با بيماري او همراه بود، آن قامت بلند ايمان و تلاش، به بستر افتاده بود و پيروان اهل بيت در آستانه محروميّت از وجود پربركت اين سيّد كريم قرارگرفته بودند، اندوه مصيبتهاي پياپي مردم و روزگار تلخ شيعيان در عصر حاكميت عبّاسيان برايش دردي جانكاه و مضاعف بود؛ در همان روزها يك روياي صادقانه حوادث آينده را ترسيم كرد: يكي از شيعيان پاكدل ري، شبي درخواب حضرت رسول صلّي الله عليه وآله و سلّم را در خواب ديد. حضرت پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم به او فرمود: فردا يكي از فرزندانم در فلان محلّه چشم از جهان فرو مي بندد، شيعيان او را بردوش گرفته به باغ عبدالجبّار مي برند و نزديك درخت سيب به خاك مي سپارند.

سحرگاه به باغ رفت تا آن باغ را از صاحبش بخرد و افتخار دفن شدن يكي از فرزندان پيامبر صلّي الله عليه و آله و سلّم را نصيب خويش سازد، عبدالجبّار كه خود نيز خوابي همانند خوابِ او را ديده بود، به رمز و راز غيبي اين دو خواب پي برد و براي اينكه در اين افتخار، بهره اي داشته باشد، محلّ آن درخت سيب و مجموعه باغ را وقف كرد تا بزرگان و شيعيان در آنجا دفن شوند.
همان روز حضرت چشم از جهان فرو بست. خبر درگذشت اين نواده رسول اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم دهان به دهان گشت و مردم با خبر شدند و جامه هاي سياه پوشيدند و بر در خانه حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام گريان و مويه كنان گرد آمدند؛ پيكر مطهّر او را غسل دادند، به نقل برخي مورّخان در هنگام غسل، در جيب پيراهن او كاغذي يافتند كه نام و نسب خود را در آن نوشته بود؛ بر پيكر او نماز خواندند، تابوت او را بردوش گرفتند و با جمعيّت انبوه عزادار به سوي باغ عبدالجبّار تشييع كردند و پيكر مطهّرش را در كنار همان درخت سيب كه رسول خدا صلّي الله عليه وآله و سلّم به آن شخص اشاره كرده بود، دفن كردند تا پاره اي از عترت مصطفي صلّي الله عليه و آله و سلّم در اين باره به امانت بماند و نورافشاني كند و دلباختگان خاندان پيامبر صلّي الله عليه وآله و سلّم از مزار اين وليّ خدا فيض ببرند.

ابن قولويه در كامل الزيارات (باب 107 ص 324) از علي بن الحسين بن موسي بن بابويه و او از محمّد بن يحيي اشعري عطار قمي روايت كرده كه شخصي از اهل ري گفت: بر حضرت ابوالحسن عسكري امام هادي عليه السّلام وارد شدم، آن جناب از من پرسيد در كجا بودي؟ عرض كردم: به زيارت سيّدالشّهداء عليه السّلام رفته بودم، فرمود: آگاه و متوجه باش اگر قبر عبدالعظيم حسني را كه در نزد شما ميباشد زيارت كرده بودي، مثل اين بود كه حسين بن علي عليه السّلام را زيارت كرده باشي.
اين حديث را رئيس المحدثين شيخ صدوق نيز در ثواب الاعمال ص 95 روايت كرده و همچنين اين روايت در رساله صاحب بن عباد ذكر شده است.

`پانزدهم ماه شوال سالروز وفات حضرت عبدالعظيم(ع) تسليت باد.

و در زبور (كتاب حضرت داوود) بعد از ذكر (تورات) نوشتيم كه زمين را بندگان صالح به ارث خواهند برد.

در روايات ، عباد صالح ، حضرت مهدي (ع) و يارانش تفسير شده اند.

میلاد

حضرت زهرا

(س) مبارک باد.

ترجمه سوره عصر:

قسم به زمان كه همه انسانها در حال ضرر دادن هستند مگر كساني كه ايمان آوردند و اعمال صالح (نيك) انجام مي دهند.

وَلِلّهِ العِزَّهُ وَ لِرَسوُلِهِ وَ لِلمُومِنینَ 

عزّت برای خدا و پیامبر او و مؤمنان است   .

                                                                           سوره منافقون/آیه8

پس کسانی که بدنبال عزت و سربلندی از طریق نوکری بیگانگان هستند، به بیراهه میروند!

براي ورود به اين ضيافت ، هيچ راهي به جز تقوا نيست. تقوا چيست؟

كافران بني اسرائيل از زبان حضرت داوود و عيسي (ع) مورد لعنت قرار گرفتند.

خداوند خائنان به مرام مقدس حضرت داوود و عيسي (ع) ، اسرائيل خونخوار و همه حاميانشان  را مورد نفرين و لعنت ابدي قرار دهد.